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现在讨论的教育装备是一个名词，其中的装备一词也是名词。所以在这里只分析作为名词的装备的起源问题。从上述装备的词源分析可以看出，所谓装备，应该主要体现在人类为了某个目的而生产制作的物品。生产制作的物品属于“技术物”或“技术工具”，而非生产制作或自然形成的物品则是“非技术物”。设想最早的人类在狩猎时需要工具，他可以从地上随便找一根木棍，这根天然的木棍是不具有技术含量的，可称它为“非技术物”；而当他对一根木棍进行修整和打磨（黑格尔在《小逻辑》中称其为陶冶）使它变得尖利后，作为狩猎工具它将更为有效，此时木棍具有了技术含量就变成“技术物”。技术物的功能有效性使人类对技术更感兴趣，于是技术得以继承、发扬、发展。装备是生产制作的物品，所以它是技术物。从这一点来说，装备与技术装备是同一个事物的不同说法，它们都是在说明具有技术含量的物品。但是由于装备已经是技术物品，所以技术装备中的技术一词就显得十分多余，技术装备其实就是装备。
人类是在漫漫历史长河中逐渐发展进化来的，他的生存对象也是有历史渊源的。西方哲学家称人类为“怕冷的动物”，因为他们不具有其他灵长类动物一样抵御寒冷的厚厚毛发。从达尔文进化论的角度看，由于人类缺乏这起码的生存条件，应该是被“劣汰”掉的种群。而人类之所以能够生存下来，并且发展成为今天这样，是因为人类依靠劳动制造装备而改变和优化生存条件的结果。原始的简单装备是抗寒的衣物和捕猎食品的工具，以及为了获得温暖而取火的器械。人类以外的其他动物都是“怕火的动物”，只有人类通过劳动获取火源，并利用火来加工熟食以便更加容易吸收营养而获得更多的热量。“人类学的研究表明，人与多数动物相比，是一种‘有缺陷的生物’。人的原始特性是他的未特定化，即人的本能的匮乏。我们知道，大多数动物出生后很快就能独立生存，其生存能力是通过遗传获得的，是本能的，而人之初生，赤身裸体，孱弱无力，没有先天赋予的生存装备，因此人的生存装备需要外界赋予，具有人工性，例如抵御寒冷的衣服，对付野兽的武器，等等。”[7]可以看出，装备是伴随人类的出现而产生的，自有人类起就有了装备，装备是人类的生存需求。
1.3 教育装备的起源
教育装备是与教育和装备同源的，自有人类起就有了教育，教育是人类的社会需求；自有人类起就有了装备，装备是人类的生存需求，所以，自有人类起就有了教育装备。仰韶时期的大房子，古巴比伦时期的书写泥板，教化学生使用的教鞭，其实都是当时的教育装备，它们是现代人对教育进行考古研究的依据。在中国，教育一开始就与教育装备有不解之缘。甲骨文中教字的右边表示一个成人手拿鞭子督促孩子学习（图1），其中的鞭子即为“教鞭”，这就是最早期的教具或教育装备。先不要对这种说法简单否定，教鞭在早期的教育中确实起了促进教学的作用。时代不同、社会不同，现代人似不能理解这个带有强制性和惩戒性的教具，就像不能够完全理解奴隶社会的生产关系一样。外国早期的教育也是如此，在“泥板学校”里“学生经常会受到老师的棒打和鞭笞的处罚”，他们同样也是使用“教鞭”这种教具。当今社会引以为傲的教师职业，若干年后或许将不复存在，将不再让人理解。教育装备正是随着社会的发展而在不断的发展之中，教育装备的概念其实总是在流变着的。
教育对教育装备的依赖性是显而易见的。不仅教育装备的水平可以如实地反映教育的发展水平，就是对于教育起源、教育历史的研究，从考古学角度说，也只能是通过对当时教育装备的遗留物来进行考查。所以，研究教育装备的起源，就是在研究教育的起源；研究教育装备发展史，其实就是在从另一个角度研究教育的发展史。
2 教育装备的本质
事物的本质应该是该事物的存在价值，即作为客体的该事物对于主体的作用和意义，或称“客体的主体化”[8]。教育装备的本质也应该是其在教育系统中的存在价值。与对教育装备起源的论述一样，教育装备的本质涉及教育的本质与装备的本质。
2.1 教育的本质
胡德海教授在《教育学原理（简缩本）》一书中归纳了国际上诸多学者对教育本质的阐释[2]168-170。1）捷克教育家夸美纽斯说：“教育在于发展健全的个人”，“只有受过一种合适的教育之后，才能成为一个人”。2）英国哲学家洛克说；“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”3）法国启蒙思想家、教育家卢梭说：“植物是由栽培而成长，人由于教育而成为人。”又说：“我们生而软弱，因而需要力量；生而无能，因而需要他人帮助；生而无知，因而需要理性。所有我们生而缺乏的东西，所有我们赖以成为人的东西，都是教育的赐予。”4）德国哲学家、教育家康德说：“人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。”5）被称为近世儿童教育之父的瑞士教育家裴斯泰洛齐认为：“教育是人类一切知能和才性的自然的、循序的、和谐的发展。”6）美国实用主义教育家杜威说：“教育即生活”；“教育即生长”；“教育乃是社会生活延续的工具”。他还说：“教育是经验不断的改组或改造，这改组使经验的意义增加，也使控制后来经验的能力增加。”7）苏联教育家加里宁说：“依我看来，教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的心身上养成教育者所希望的品质。”
胡德海教授在该书中表示更加认可《中国大百科全书·教育》对广义教育定义而反映出的教育本质：“从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。”
通过上述对教育本质的阐述可以看出，教育具有两大功能：1）教人做人（影响人们的思想品德）；2）教人做事（增进人们的知识和技能）。教育的这两大功能就是教育存在的价值，亦即教育的本质。
2.2 装备的本质
对一个事物本质的认识，在于该事物的不在场。某事物的不在场，使得它的存在价值更加清晰、明确。举一个人们经常使用的例子，假设桌子表面出现一个总是划破我手臂的钉子尖儿，而恰好我手边又没有锤子（即锤子这个事物不存在），则我就有可能用手上的手机去砸钉子，此时手机就被称为锤子而不再是手机，或是用手机做锤子。手机完成了锤子的功能，是因为虽然实际的锤子不存在，但锤子的理念作为真际还存在于我心，锤子的本质和存在价值此时充分地体现了出来。揭示装备的本质和存在价值也可以使用同样的方法，可以假设世界上所有的装备（技术物）都不存在了，则人类将会因为没有了这些衣食以及获取衣食的工具而失去生存条件，但是人类的反应是马上会根据自己头脑中装备的理念，通过有意识的劳动重新制造出一批新的装备来继续生存。从中可以看出装备的3个本质特征：1）装备是人类生存的条件之一；2）真际装备是人类心中的理念；3）实际装备是通过人类有意识的劳动获得的。
通过上述分析可以看出，装备的本质就是“人类通过有意识的劳动而制造出使人类得以生存的事物”，也就是人类的人工生存条件。生存条件在这里也可以称为生存资源，所以装备就是人工资源。但是，生存条件中除了装备以外，还需要其他条件。人类赖以生存的资源并不都是通过劳动制造出来的，除了劳动产品外，一些自然资源也是人类的生存条件，如河里的水、树上的野果、各种可以食用的小动物等。同时，由于人类是“社会性动物”或“怕孤独的动物”，相互之间的合作、协作也是人类赖以生存的重要条件，即除了自己以外的其他人也是生存资源，可以称为人力资源。这样，人类赖以生存的条件就应该包括自然资源、人力资源和人工资源3个部分，而装备则是指这些资源中的人工资源部分。
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